瑜伽教练需要解决好身心的矛盾

2009-6-3 17:50:11 [来源：瑜伽114]

人们有身与心两方面，不去反省也就罢了，若一反省那么身与心，没有一刻不在矛盾中间。例如做一件坏事，不论是好人是坏人在没有做的时候，他们的良心第一念，总知道这是是不该做的，然身体不服从良心，欲望所逼近就去做了，做后追悔也来不及了，这就是身心的矛盾。古人说：“天理与人欲交战，若是比较好的人在没做时，从良心去制止人欲，就是良心战胜人欲，也就是矛盾的调和。这矛盾究竟从哪里来呢？因为宇宙问的事事物物没有一件不是相对的，既然相对就必定相反，举眼望空间就有东西，南北，大小，多少，高低，长短方圆等；在看时间，古今，昼夜，去来，寒暑等等；在看人时就有苦乐，喜怒，爱憎，是非，善恶，邪正等等，可见我们所处的内外环境一举一动，没有一处不是相对的，也就没有一件不是矛盾的。矛盾既是相对而有，也就能相辅而成。所以平素有修养的人，身心清静，没有一点失意夹在里面，碰到矛盾就能凭良心的指导，去把它调和，这就是静坐最初步的体验。

瑜伽静功说：

练瑜伽以入静为第一关，不能入静气血则不能畅通。要入静必须排除喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情的干扰。因为怒则气上不能入静，喜则气缓，心也静不下来，为家庭的琐事，为个人名利做了一些贪污、盗窃、伤风败俗的事。唯恐暴露，都静不下来。所以，要想入静，首先必须求放心，把一切公私之事暂时放一放，使大脑暂时放松，顺乎自然，反复锻炼，不可强求，经过一段时间也就容易入静了。孔子说过：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《大学》一书首先提出“止于至善”。至善就是顺乎天理，无一毫人欲之私。如果一个人能襟怀坦荡，无一毫人欲之私，那他心中就能定静下来。所以《大学》上才说：“知止而后有定，定而后能静。”管子也说：“人能正静者，筋柔而骨强”，这足以证明在定、静两字的境界中，才能使血管不硬化而筋柔，才能使肾气充盈而骨强，心胸狭窄的人，未得患得，既得患失，心里总也不会平静的。瑜伽教练朋友们，我们心中平静了吗？心静本是瑜伽之魂，由内而外透出的瑜伽静美是亲和与安祥的，也是最受人欢迎的。

3）理解瑜伽的文化：

现代人眼中的瑜伽大多与减肥联系在一起，还有一些朋友认为瑜伽是身体十分柔软的练习的，其然不然，而作为一名瑜伽教练更要注重的是瑜伽文化方面的理解与解剖，对照自身进行理解与解剖，对照身边的事物进行理解与解剖。这里我们要说的是瑜伽是一门科学，同时也是一门使人们在体质、精神、道德和心灵方面修行锻炼的生活艺术。它完全不受种族、年龄、性别、宗教、种姓和信念的限制。瑜伽强调的是发展兄弟情意、和谐、博爱和平等，这不仅仅是对于不同肤色、种姓、民族、年龄和性别的人，而且还对于所有的生命。这种态度使得瑜伽思想非常明确实际，使得人们从一切精神怨愤中解脱出来，从一切由此而产生的精神、心理和生理疾病中解放出来，踏实地增加体式中的生命气息，让冥想主题特定体式与语音紧密和谐起来，而成倍提高生活质量。

瑜伽文化的理解与沉淀过程是极其漫长的，五千多年来，瑜伽修炼者生生不息，感召瑜伽文化魅力的行动也已经深刻地融入到现代生活当中。而此时，由于瑜伽教练人员的水平有限，这种感召力是否具有持久力就会大打折扣。因此，瑜伽教练朋友们，理解瑜伽文化，就需要更加准确地对照自身作出一个明确的决定，我的瑜伽教学的生命力是长久的还是短暂的。我从瑜伽文化中发现了自身所需要的，他人所需要的可以长久的内涵了吗？由于瑜伽文化的内涵深刻性，必然会使我们永远都会有感悟，都会有启发。

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