瑜伽的哲学思想-梵我相连

注：《瑜伽经》是瑜伽哲学中最重要的典籍之一，许多对《瑜伽经》精辟的注解，散布各条经文中，《图解瑜伽经》精选系列将通过编辑、整理、评论推荐给大家，使这一不含宗派和教条色彩的人类伟大的灵性科学展现在所有人面前！

瑜伽的哲学思想

梵我相连

辑要：瑜伽的哲学思想是梵我相连，这也是古印度哲学中非常重要的一个观念。梵我相连，就是“大我”与“小我”的相连，就是“至尊神和灵魂”的相连。

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梵我相连是古印度宗教和哲学最核心的概念，也是瑜伽的哲学思想，它出自韦达经典和《奥义书》。其基本含义是宇宙本体（“梵或大我”）和人的主体（“小我”）在本质上是同一的。这一概念又与业报轮回、精神解脱相辅相成，即：只有通过瑜伽的修炼亲证“梵我相连”，个体灵魂才能摆脱生死轮回获得解脱！

一、“梵”：包容一切，超越一切

经典对“梵”（Brahman）一词给出的意思是：

1.至尊神不具人格特征且无所不在的方面（梵光之海或无量无边的光明世界）

2.至尊人格神（博伽梵--所有存在的根源）

3.物质能量总体（原质）

4.个体灵魂（阿特玛--真我）

在印度传统文化中，认为梵产生世界万物，也能够包罗世界万象。因此，梵存在着无限的潜力，蕴藏着万象的特征。梵体现在一切当中，又从这一切当中超脱出来，不具有任何的属性。这就是梵，也即“大我”！

二、“我”：个体灵魂和梵的显现

世界起源于梵，因为梵而存在，最终又复归与梵。但除梵之外，还有一个“我”。“我”就是个体灵魂，即“小我”。如果说梵是客观世界的，那么这个“我”就是主观世界的。印度哲学认为，人的灵魂只是梵的显现，二者是统一不二的，但由于芸芸众生受“无明”（愚昧）的遮蔽，无法认识这一真理，因而迷恋世俗生活，在生死中不断轮回。

三、“梵我相连”：回归真正的自我，即阿特玛（真我）

梵我原本是相连的，但是由于种种原因“我”北禁锢在肉体中，在三界轮回受苦。因此，那个“阿特曼”（真我）才是真正的自我，而这个“小我”则是迷失的自我。因此，人生最大的追求，就是力图回归真正的自我，亦即达到“梵我相连”的境地，使小宇宙内在灵魂与大宇宙灵魂（即至尊神）相连，达到高度契合、和谐。

“梵我相连”表明了人们为追求彻底的幸福、圆满和获得永恒的喜悦的最高理想而作的努力和实践，这种蔑弃尘世的愿望，是印度传统文化的重要组成部分，也是灵性思想的精髓。

四、总结：“梵我相连”的内涵

1.瑜伽的哲学思想的核心是“梵我相连”，尽管在瑜伽的修习过程中，会经历不同的形式、不同的阶段，但最终都是把握自我，让自我与内在的精神融合为一，乃至达到天人合一、“梵我相连”！

2.梵和我的特征：“梵”是世界的本源，产生和包罗世界万象，它潜在着无限的能力，包容一切，但“梵”本身无形无影，没有一丝质的特征。“我”就是个体灵魂，是主观世界的，只是“梵”的显现。

这里对“梵”本身无形无影，没有一丝质的特征的理解，应该是指“梵”没有我们所理解的物质层面上的形和相，也没有我们所理解的物质层面上的相关属性，但这并不意味着就是“什么都没有”！

梵是永恒的、真实的、圆满的，且是无所不在的“灵性”存在状态！

3.梵创造了世界，也创造了人，因此人这个小宇宙与梵创造的大宇宙是相通的，人的内在本质与梵在本质上是相同的，这就是我们可以通过修行而获得所谓觉悟或解脱的依据！

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