


新浪文化读书讯 近日,著名佛教学者王孺童先生的又一力作《瑜伽师地论释宗本疏》,已由中国佛教协会直属南京金陵刻经处出版发行。
《瑜伽师地论释》全一卷,为印度最胜子等诸菩萨造,由唐三藏法师玄奘译成汉语,流传中国,为印度弥勒菩萨《瑜伽师地论》最古之注疏。该释以“所为、所因、名义、宗要、藏摄、释文”等六门,略述《瑜伽师地论》之造论因缘及十七地名义,为欲探大论奥义之学人必读之书。

王孺童先生曾于十余年前,购得南京金陵刻经处刻印之《瑜伽师地论释》,初次翻看,句读不明,义理难解,便束之高阁。后于去年五月,王孺童先生历时三年,阅毕《瑜伽师地论》一百卷及民国韩清净居士所撰百万字之《科句披寻记》后,再回观此释,豁然贯通。于是为便利后学,发心重读此释,凡遇名相、章句有疑问者,竭力查考,点明意趣,累牍成帙,而有此疏。
本书之所以定名为“宗本疏”,依王孺童先生在“凡例”中所言:“疏名‘宗本’者,一语双关,宗法相、唯识之宗,本《瑜伽大论》之本也。”本疏将《瑜伽师地论释》中所述要义,博采法相、唯识诸经论近八十种,详加以阐发,其中又以六经十一论为主。《释》中所及大论章句,皆核《瑜伽师地论》,以明出处。
《瑜伽师地论释宗本疏》的出版面世,是《瑜伽师地论释》被译传入中国以来,首次对其的详细研究注疏之作,填补了法相学研究的空白,必当为中国佛教未来的教理教义发展,奠定更加坚实的基础。
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希瓦.帕萨德,为印度瑜伽2001-2006五届瑜伽大赛冠军
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记得第一次去练习时,看到旁边的人恨不得都能用脚打电话的柔韧度,真是羞愧难当。在我遥远的记忆中,大概只有幼儿园时代学习过劈叉,在那之后,一直缺乏煅练的身体始终处于僵硬状态。一年前经朋友介绍开始练瑜伽,后来的状况纯属“三天打鱼,两天晒网”,不对,是“一天打鱼,四天晒网”。以至于每一次见到老师,态度都非常谦恭,特别是每次开始之前的打坐,只见我两个膝盖如山峰般高高翘起,看着老师眼中流露出绝望和无奈的神情,深感愧疚。
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